اهلا احبائى المرتدين    فى هذا الشريط المتواضع ادعو من يهمه الامر الى وضع الايات و الاحاديث و المواقف التى تتوافق مع ما ارمى اليه من هذا الموضوع 

انا طبعا من خلفيه مسلمة و كنت و لله الحمد حافظ لمعظم القران و كنت اهتم بفهمه اكثر من حفظه و هذه هى الطامة الكبرى التى وجهتنى بعد ذلك الى الشك و التحير ثم فى النهاية الى الالحاد
انا عندى اعتقاد راسخ الان فى عقلى ان محمدا هو المؤلف لمعظم القران و ليس كله و هذا لسبب بسيط و هو انه لا يوجد اله اصلا حتى يتصل به محمد او غيره من من يطلقون عليهم انبياء
اذن القران كغيره من الكتب يعبر عن احاسيس و مشاعر بل و ثقافة كاتبه و اظن ان القران عامر بذلك

فى هذا الموضوع ساقدم ما اراه تحيرا او ارتباكا من محمد ( الله ) و هو ما لا يناسب اله يقول عن نفسه انه علام الغيوب و يعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون بل و يعلم ما هو كائن الان من قديم الازل

نبدا على بركة العقل :

من سورة الحجر :

الر تلك ايات الكتاب و قران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين

من  سورة الكهف  :

فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا  ثم بعثناهم لنعلم اى الحزبين احصى لما لبثوا امدا

سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة سادسهم  كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعهم و ثامنهم كلبهم قل ربى اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل !

(( لاحظ انه لم يتبع الترتيب و قال ثلاثة رابعم ثم خمسة سادسهم و لم يقل اربعو خامسهم دليل قاطع على اختلاف الراى فيهم انذاك فلم يرد ان يورط نفسه  و يقول ما يعلمهم الا قليل .....انت الله انت الرب الذى يعلم من هم هؤلاء القليل !!! ))

و يسؤلونك عن الروح قل الروح من امر ربى

(( امرك غريب نحن نسال الله و نتخذك وسيطا ختى نعلم ان كنت على اتصال به فعلا ام لا ....و المريب فى الامر ان الروح و ماهيتها هى لغز الحياة الاوحد و هى التى حيرت الناس قديما و حديثا ...يبدو ان الله هو الاخر لا يعرف ماهيتها
فقد جاوب الله على الكثير من الاسئلة مثل المراءة المجادلة و الرجل الذى يسال ان وجد امراته تحونه و لا يجد اربعو شهود و لكن عند الاسئلة الفصل لا تجد ردا ابدا ))

يتبع

تحياتى 

انت رائع  وموضوعك رائع  تسلم يا اخي muhammad   

صديقي محمد سلامات

بحثت عن تفسير (((لنعلم))) فوجدتها عند القرطبي كما يلي:

(((" لنعلم " عبارة عن خروج ذلك الشيء إلى الوجود ومشاهدته ; وهذا على نحو كلام العرب , أي لنعلم ذلك موجودا , وإلا فقد كان الله تعالى علم أي الحزبين أحصى الأمد . ...)))

أستغرب الكم الهائل من اعتماد القرآن على غريب اللغة (هذا إذا صح استعال هذا الغريب) مع أن المفروض فيه أن يكون واضحاً سهلاً مفهوماً في كل العصور.

خطر ببالي بيت شعر أرجو ممن يعرف معناه أن يوضحه لي

طوطوت في عبشلي هبشاية القبش       طرفوشك العكرش عرطاطه خاخا

سلامات

زميل Ramses  زميل حق و حقيقة      زميل Primrose    زميل ابو العدالة 
الغالى موجود 

شكرا لكم جميعا على الاضافات
زميل موجود انا لا اعنى او القى اى اهتمام لتفاسر المفسرين فكما خرفوا و لو عنق الكلمات و التراكيب فى ايه
(( و يخشى الله من عباده العلماء )) سيلفقوا اى شىء لا يتناسب مع صفات الله التى وضعوها له ابتداءا و ليس على بناء منطقى 

ام الزميل العبقرى دائما ام اربعة و اربعين ده
لا تعلق على ما قلت لاننا كما قلت لا نملك حجة مثلك و مثل امثالك من حجج الله على ارضه 
و لكن لدى سؤال يؤرقنى و لا يبقى لى جنب

ما هو هذا ال ADN  الذى لا تفتأ ان تذكره ( هههه عجبانى تفتأ دى اوى )؟؟؟؟؟؟؟؟؟